Objective Resolution (1949)قرارداد مقاصد
Advertisement
Objective Resolution in English
The Objectives Resolution is one of the most important documents in the history of the Constitution of Pakistan. This bill was passed in the first Constituent Assembly on March 12, 1949 under the leadership of Liaqat Ali Khan. The Objectives Resolution is one of the most important and insightful documents in the history of the Constitution of Pakistan. It set out the objectives that would form the basis of the country's future constitution and proved to be the basis for the development of Pakistan's constitution. Most importantly, it encompasses the fundamental principles of Islamic political systems and Western democracies. Its significance is that it served as a preamble to the 1956, 1962 and 1973 Constitutions and finally became part of the Constitution in 1985 with the passage of the Eighth Amendment of 1973. This can be confirmed by the facts.
The substantive resolution was presented to the Constituent Assembly on March 7, 1949 by Liaquat Ali Khan and was debated for five days by members of the Finance Ministry and the opposition. This resolution was finally adopted on March 12th. The main features of target decisions are:
- The sovereignty of all existence lies with Allah alone
- Power must be transferred to the government by the people according to the laws established by Allah.
- The Constitution of Pakistan should be drafted by the Constituent Assembly
- Governments must exercise their power through elected representatives
- As in the homeland of Islam, the principles of democracy, freedom, equality, tolerance and social justice must be observed.
- Muslims should live according to the teachings of the Quran and Sunnah
- Minorities have the freedom to practice their religion.
- There should be some kind of federal government with the greatest possible autonomy over the armed forces.
- Subject to law and public policy, all citizens are entitled to fundamental rights, including equality of status, equality of opportunity, equality under the law, social, economic and political justice, freedom of thought, expression, belief, religion and association as citizens of the State.
- It is the duty of the government to protect the interests of minorities, backward and oppressed classes.
- Judicial independence must be guaranteed
- Territorial integrity and national sovereignty must be preserved
- The people of Pakistan will be able to progress, achieve their rightful and honorable place among the nations of the world and make the greatest contribution to international peace, progress and the welfare of humanity.
Liaqat Ali Khan explained the background to this resolution in his speech to the Constituent Assembly on March 16, 1328. He described the adoption of the Target Resolution as “the most important event in the life of this country according to the Constitution”. achieve independence. He said: As Muslims, we believe that authority belongs to Allah Almighty and should be exercised according to the standards of Islam. He added that the preamble made it clear that the power would be exercised by elected persons. This is the essence of democracy and eliminates the dangers of theocracy. The law emphasizes the principles of democracy, freedom, equality, tolerance and social justice and states that these should be part of any future constitution.
But when this bill was discussed in the session of the Constituent Assembly, it faced resistance and criticism from minority leaders. Prem Hari, a non-Muslim, first published the plan to arouse public opinion and then proposed that it be debated in the House of Commons on April 30, 1949. He was seconded by Sri Chandra Chattopadhyay, who proposed several amendments to the resolution. There was no need for him to recommend this resolution for these rights as the Fundamental Rights Committee had completed its report. He added: The resolution aims to combine religion and politics. Therefore, there is uncertainty as to its application under the Constitution. He wanted time to study and understand the victim's choices.
While speaking about the rights of religious minorities, Chandra Mandal said, "We have Pandits in India, so why don't the scholars insist on this principle of Islam?" Individuals had the religion to oppose the resolution, but nations did not. Therefore, we consider this as a major aberration in our dear Pakistan. Kumar Dutta objected, "If this resolution had been implemented during Jinnah's lifetime, it would not have been implemented in its present form." Let us not do anything that will lead our generation to a blind fate. Other Hindu members also suggested several amendments to the resolution, recommending the addition of words such as “…sacred trust,” “…within the limits prescribed by Allah,” and “as…”. “Declared by Islam” should be deleted. Some new words like “according to the rules of Islam and other religions” and “national sovereignty belongs to the people of Pakistan” should be included.
Mian Mohammad Iftikharuddin was the only Muslim member of the House of Representatives to vote against this resolution. According to him, this resolution is vague and many of the words used in it are meaningless. He also suggested that such a resolution should not be the result of the Muslim League members present in Parliament. It should be the voice of 70 million people in Pakistan.
On the other hand, the target resolution of Dr. Ashtiq Hussain Qureshi, Dr. Maulana Shabir Ahmed Osmani, Mr. Sardar Abdullah Nishtar, Mr. Noor Ahmed, Mr. Begum Sheista, Mr. Mohammad Hussain Ta and others. To counter this claim, they argue that since Islam is a complete norm of life, it regulates not only our relationship with Allah, but also the activities of believers in other areas of life.
After much discussion, this resolution was finally adopted by the Constituent Assembly on March 12, 1949. Liaquat Ali Khan assured the minorities that after the implementation of the Constitution based on the Objectives Resolution, they will enjoy all fundamental rights in Pakistan. However, the resolution created a divide in public opinion as Muslims voted for it and non-Muslims voted against it, with the exception of Mian Iftikharuddin. It created doubts in the minds of the minority compared to the majority. This resolution has not yet been implemented in the truest sense of the word in Pakistan and doubts remain among the minority.
The Objectives Resolution is one of the most important documents in the history of the Constitution of Pakistan. This bill was passed in the first Constituent Assembly on March 12, 1949 under the leadership of Liaqat Ali Khan. The Objectives Resolution is one of the most important and insightful documents in the history of the Constitution of Pakistan. It set out the objectives that would form the basis of the country's future constitution and proved to be the basis for the development of Pakistan's constitution. Most importantly, it encompasses the fundamental principles of Islamic political systems and Western democracies. Its significance is that it served as a preamble to the 1956, 1962 and 1973 Constitutions and finally became part of the Constitution in 1985 with the passage of the Eighth Amendment of 1973. This can be confirmed by the facts.
The substantive resolution was presented to the Constituent Assembly on March 7, 1949 by Liaquat Ali Khan and was debated for five days by members of the Finance Ministry and the opposition. This resolution was finally adopted on March 12th. The main features of target decisions are:
- The sovereignty of all existence lies with Allah alone
- Power must be transferred to the government by the people according to the laws established by Allah.
- The Constitution of Pakistan should be drafted by the Constituent Assembly
- Governments must exercise their power through elected representatives
- As in the homeland of Islam, the principles of democracy, freedom, equality, tolerance and social justice must be observed.
- Muslims should live according to the teachings of the Quran and Sunnah
- Minorities have the freedom to practice their religion.
- There should be some kind of federal government with the greatest possible autonomy over the armed forces.
- Subject to law and public policy, all citizens are entitled to fundamental rights, including equality of status, equality of opportunity, equality under the law, social, economic and political justice, freedom of thought, expression, belief, religion and association as citizens of the State.
- It is the duty of the government to protect the interests of minorities, backward and oppressed classes.
- Judicial independence must be guaranteed
- Territorial integrity and national sovereignty must be preserved
- The people of Pakistan will be able to progress, achieve their rightful and honorable place among the nations of the world and make the greatest contribution to international peace, progress and the welfare of humanity.
Liaqat Ali Khan explained the background to this resolution in his speech to the Constituent Assembly on March 16, 1328. He described the adoption of the Target Resolution as “the most important event in the life of this country according to the Constitution”. achieve independence. He said: As Muslims, we believe that authority belongs to Allah Almighty and should be exercised according to the standards of Islam. He added that the preamble made it clear that the power would be exercised by elected persons. This is the essence of democracy and eliminates the dangers of theocracy. The law emphasizes the principles of democracy, freedom, equality, tolerance and social justice and states that these should be part of any future constitution.
But when this bill was discussed in the session of the Constituent Assembly, it faced resistance and criticism from minority leaders. Prem Hari, a non-Muslim, first published the plan to arouse public opinion and then proposed that it be debated in the House of Commons on April 30, 1949. He was seconded by Sri Chandra Chattopadhyay, who proposed several amendments to the resolution. There was no need for him to recommend this resolution for these rights as the Fundamental Rights Committee had completed its report. He added: The resolution aims to combine religion and politics. Therefore, there is uncertainty as to its application under the Constitution. He wanted time to study and understand the victim's choices.
While speaking about the rights of religious minorities, Chandra Mandal said, "We have Pandits in India, so why don't the scholars insist on this principle of Islam?" Individuals had the religion to oppose the resolution, but nations did not. Therefore, we consider this as a major aberration in our dear Pakistan. Kumar Dutta objected, "If this resolution had been implemented during Jinnah's lifetime, it would not have been implemented in its present form." Let us not do anything that will lead our generation to a blind fate. Other Hindu members also suggested several amendments to the resolution, recommending the addition of words such as “…sacred trust,” “…within the limits prescribed by Allah,” and “as…”. “Declared by Islam” should be deleted. Some new words like “according to the rules of Islam and other religions” and “national sovereignty belongs to the people of Pakistan” should be included.
Mian Mohammad Iftikharuddin was the only Muslim member of the House of Representatives to vote against this resolution. According to him, this resolution is vague and many of the words used in it are meaningless. He also suggested that such a resolution should not be the result of the Muslim League members present in Parliament. It should be the voice of 70 million people in Pakistan.
On the other hand, the target resolution of Dr. Ashtiq Hussain Qureshi, Dr. Maulana Shabir Ahmed Osmani, Mr. Sardar Abdullah Nishtar, Mr. Noor Ahmed, Mr. Begum Sheista, Mr. Mohammad Hussain Ta and others. To counter this claim, they argue that since Islam is a complete norm of life, it regulates not only our relationship with Allah, but also the activities of believers in other areas of life.
After much discussion, this resolution was finally adopted by the Constituent Assembly on March 12, 1949. Liaquat Ali Khan assured the minorities that after the implementation of the Constitution based on the Objectives Resolution, they will enjoy all fundamental rights in Pakistan. However, the resolution created a divide in public opinion as Muslims voted for it and non-Muslims voted against it, with the exception of Mian Iftikharuddin. It created doubts in the minds of the minority compared to the majority. This resolution has not yet been implemented in the truest sense of the word in Pakistan and doubts remain among the minority.
Advertisement
Objective Resolution in Urdu
قرارداد مقاصد
قرارداد مقاصد پاکستان کے آئین کی تاریخ کی اہم ترین دستاویزات میں سے ایک ہے۔ یہ بل پہلی آئین ساز اسمبلی میں 12 مارچ 1949 کو لیاقت علی خان کی قیادت میں منظور ہوا تھا۔ قرارداد مقاصد آئین پاکستان کی تاریخ کی سب سے اہم اور بصیرت افروز دستاویزات میں سے ایک ہے۔ اس نے ایسے مقاصد کا تعین کیا جو ملک کے مستقبل کے آئین کی بنیاد بنیں گے اور پاکستان کے آئین کی ترقی کی بنیاد ثابت ہوئے۔ سب سے اہم بات یہ ہے کہ اس میں اسلامی سیاسی نظام اور مغربی جمہوریتوں کے بنیادی اصول شامل ہیں۔ اس کی اہمیت یہ ہے کہ اس نے 1956، 1962 اور 1973 کے آئین کی تمہید کے طور پر کام کیا اور بالآخر 1985 میں 1973 کی آٹھویں ترمیم کی منظوری کے ساتھ ہی آئین کا حصہ بن گیا۔ اس کی تصدیق حقائق سے کی جا سکتی ہے۔
- یہ ٹھوس قرارداد 7 مارچ 1949 کو لیاقت علی خان نے دستور ساز اسمبلی میں پیش کی اور اس پر وزارت خزانہ اور اپوزیشن کے ارکان نے پانچ دن تک بحث کی۔ یہ قرارداد بالآخر 12 مارچ کو منظور کر لی گئی۔ ہدف کے فیصلوں کی اہم خصوصیات یہ ہیں:
- تمام وجودوں کی حاکمیت صرف اللہ کے پاس ہے۔
- اللہ کے قائم کردہ قوانین کے مطابق اقتدار عوام کے ذریعے حکومت کو منتقل ہونا چاہیے۔
- پاکستان کے آئین کا مسودہ دستور ساز اسمبلی تیار کرے۔
- حکومتوں کو اپنا اختیار منتخب نمائندوں کے ذریعے استعمال کرنا چاہیے۔
- جیسا کہ وطن عزیز میں جمہوریت، آزادی، مساوات، رواداری اور سماجی انصاف کے اصولوں کی پاسداری ضروری ہے۔
- مسلمانوں کو قرآن و سنت کی تعلیمات کے مطابق زندگی گزارنی چاہیے۔
- اقلیتوں کو اپنے مذہب پر عمل کرنے کی آزادی ہے۔
- کسی قسم کی وفاقی حکومت ہونی چاہیے جس میں مسلح افواج پر زیادہ سے زیادہ خود مختاری ہو۔
- قانون اور عوامی پالیسی کے تابع، تمام شہری بنیادی حقوق کے حقدار ہیں، جن میں حیثیت کی برابری، مواقع کی برابری، قانون کے تحت مساوات، سماجی، اقتصادی اور سیاسی انصاف، آزادی فکر، اظہار رائے، عقیدہ، مذہب اور انجمن کے شہری ہونے کے ناطے شامل ہیں۔ ریاست.
- اقلیتوں، پسماندہ اور مظلوم طبقات کے مفادات کا تحفظ حکومت کا فرض ہے۔
- عدلیہ کی آزادی کو یقینی بنایا جائے۔
- علاقائی سالمیت اور قومی خودمختاری کا تحفظ ضروری ہے۔
- پاکستانی عوام ترقی کر سکیں گے، دنیا کی اقوام میں اپنا جائز اور باعزت مقام حاصل کر سکیں گے اور بین الاقوامی امن، ترقی اور انسانیت کی فلاح کے لیے سب سے بڑا کردار ادا کر سکیں گے۔
لیاقت علی خان نے 16 مارچ 1328 کو دستور ساز اسمبلی سے اپنی تقریر میں اس قرارداد کے پس منظر کی وضاحت کی۔ انہوں نے ہدفی قرارداد کی منظوری کو "آئین کے مطابق اس ملک کی زندگی کا سب سے اہم واقعہ" قرار دیا۔ آزادی حاصل کرنا. انہوں نے کہا: بحیثیت مسلمان، ہم سمجھتے ہیں کہ اختیار اللہ تعالیٰ کا ہے اور اسے اسلام کے معیارات کے مطابق استعمال کیا جانا چاہیے۔ انہوں نے مزید کہا کہ تمہید نے واضح کیا کہ اختیارات کا استعمال منتخب افراد کریں گے۔ یہ جمہوریت کا جوہر ہے اور تھیوکریسی کے خطرات کو ختم کرتا ہے۔ قانون جمہوریت، آزادی، مساوات، رواداری اور سماجی انصاف کے اصولوں پر زور دیتا ہے اور یہ کہتا ہے کہ یہ مستقبل کے آئین کا حصہ ہونا چاہیے۔
لیکن جب دستور ساز اسمبلی کے اجلاس میں اس بل پر بحث ہوئی تو اسے اقلیتی رہنماؤں کی طرف سے مزاحمت اور تنقید کا سامنا کرنا پڑا۔ پریم ہری، ایک غیر مسلم، نے رائے عامہ کو ابھارنے کے لیے پہلے اس منصوبے کو شائع کیا اور پھر تجویز پیش کی کہ اس پر 30 اپریل 1949 کو ہاؤس آف کامنز میں بحث کی جائے۔ سری چندر چٹوپادھیائے نے اس کی حمایت کی، جنہوں نے قرارداد میں کئی ترامیم تجویز کیں۔ انہیں ان حقوق کے لیے اس قرارداد کی سفارش کرنے کی ضرورت نہیں تھی کیونکہ بنیادی حقوق کمیٹی اپنی رپورٹ مکمل کر چکی تھی۔ انہوں نے مزید کہا: قرارداد کا مقصد مذہب اور سیاست کو یکجا کرنا ہے۔ لہذا، آئین کے تحت اس کے اطلاق کے بارے میں غیر یقینی صورتحال ہے۔ وہ شکار کے انتخاب کا مطالعہ کرنے اور سمجھنے کے لیے وقت چاہتا تھا۔
مذہبی اقلیتوں کے حقوق پر بات کرتے ہوئے چندر منڈل نے کہا کہ ہندوستان میں ہمارے پاس پنڈت ہیں تو علماء اسلام کے اس اصول پر کیوں اصرار نہیں کرتے؟ قرارداد کی مخالفت کرنے کا مذہب افراد کے پاس تھا، لیکن قوموں کے پاس نہیں۔ اس لیے ہم اسے اپنے پیارے پاکستان میں ایک بڑی خرابی سمجھتے ہیں۔ کمار دتہ نے اعتراض کیا، "اگر یہ قرارداد جناح کی زندگی میں نافذ ہوتی تو موجودہ شکل میں اس پر عمل درآمد نہ ہوتا۔" آئیے ہم کوئی ایسا کام نہ کریں جو ہماری نسل کو اندھی قسمت کی طرف لے جائے۔ دیگر ہندو اراکین نے بھی قرارداد میں متعدد ترامیم کی تجویز پیش کی، جس میں الفاظ کے اضافے کی سفارش کی گئی جیسے کہ "... مقدس امانت،" "... اللہ کی مقرر کردہ حدود کے اندر،" اور "جیسے..."۔ "اسلام کا اعلان" کو حذف کر دیا جائے۔ کچھ نئے الفاظ جیسے "اسلام اور دیگر مذاہب کے اصولوں کے مطابق" اور "قومی خودمختاری پاکستانی عوام کی ہے" شامل کیے جائیں۔
میاں محمد افتخار الدین ایوان نمائندگان کے واحد مسلم رکن تھے جنہوں نے اس قرارداد کے خلاف ووٹ دیا۔ ان کے مطابق یہ قرارداد مبہم ہے اور اس میں استعمال کیے گئے بہت سے الفاظ بے معنی ہیں۔ انہوں نے یہ تجویز بھی دی کہ ایسی قرارداد پارلیمنٹ میں موجود مسلم لیگی ارکان کی وجہ سے نہیں ہونی چاہیے۔ یہ پاکستان کے 70 کروڑ عوام کی آواز ہونی چاہیے۔
دوسری جانب ڈاکٹر اشتیاق حسین قریشی، ڈاکٹر مولانا شبیر احمد عثمانی، جناب سردار عبداللہ نشتر، جناب نور احمد، جناب بیگم شائستہ، جناب محمد حسین ٹا اور دیگر کی ٹارگٹ قرارداد۔ اس دعوے کا مقابلہ کرنے کے لیے، وہ دلیل دیتے ہیں کہ اسلام چونکہ زندگی کا ایک مکمل اصول ہے، اس لیے یہ نہ صرف اللہ کے ساتھ ہمارے تعلق کو منظم کرتا ہے، بلکہ زندگی کے دیگر شعبوں میں مومنوں کی سرگرمیوں کو بھی منظم کرتا ہے۔
کافی بحث کے بعد بالآخر 12 مارچ 1949 کو یہ قرارداد دستور ساز اسمبلی نے منظور کر لی۔ لیاقت علی خان نے اقلیتوں کو یقین دلایا کہ قرارداد مقاصد پر مبنی آئین کے نفاذ کے بعد انہیں پاکستان میں تمام بنیادی حقوق حاصل ہوں گے۔ تاہم، اس قرارداد نے رائے عامہ میں تقسیم پیدا کر دی کیونکہ مسلمانوں نے اس کے حق میں ووٹ دیا اور میاں افتخار الدین کے علاوہ غیر مسلموں نے اس کے خلاف ووٹ دیا۔ اس نے اکثریت کے مقابلے اقلیت کے ذہنوں میں شکوک و شبہات پیدا کئے۔ پاکستان میں اس قرارداد پر ابھی تک حقیقی معنوں میں عمل نہیں ہوا ہے اور اقلیتوں میں شکوک و شبہات برقرار ہیں۔
قرارداد مقاصد
قرارداد مقاصد پاکستان کے آئین کی تاریخ کی اہم ترین دستاویزات میں سے ایک ہے۔ یہ بل پہلی آئین ساز اسمبلی میں 12 مارچ 1949 کو لیاقت علی خان کی قیادت میں منظور ہوا تھا۔ قرارداد مقاصد آئین پاکستان کی تاریخ کی سب سے اہم اور بصیرت افروز دستاویزات میں سے ایک ہے۔ اس نے ایسے مقاصد کا تعین کیا جو ملک کے مستقبل کے آئین کی بنیاد بنیں گے اور پاکستان کے آئین کی ترقی کی بنیاد ثابت ہوئے۔ سب سے اہم بات یہ ہے کہ اس میں اسلامی سیاسی نظام اور مغربی جمہوریتوں کے بنیادی اصول شامل ہیں۔ اس کی اہمیت یہ ہے کہ اس نے 1956، 1962 اور 1973 کے آئین کی تمہید کے طور پر کام کیا اور بالآخر 1985 میں 1973 کی آٹھویں ترمیم کی منظوری کے ساتھ ہی آئین کا حصہ بن گیا۔ اس کی تصدیق حقائق سے کی جا سکتی ہے۔
- یہ ٹھوس قرارداد 7 مارچ 1949 کو لیاقت علی خان نے دستور ساز اسمبلی میں پیش کی اور اس پر وزارت خزانہ اور اپوزیشن کے ارکان نے پانچ دن تک بحث کی۔ یہ قرارداد بالآخر 12 مارچ کو منظور کر لی گئی۔ ہدف کے فیصلوں کی اہم خصوصیات یہ ہیں:
- تمام وجودوں کی حاکمیت صرف اللہ کے پاس ہے۔
- اللہ کے قائم کردہ قوانین کے مطابق اقتدار عوام کے ذریعے حکومت کو منتقل ہونا چاہیے۔
- پاکستان کے آئین کا مسودہ دستور ساز اسمبلی تیار کرے۔
- حکومتوں کو اپنا اختیار منتخب نمائندوں کے ذریعے استعمال کرنا چاہیے۔
- جیسا کہ وطن عزیز میں جمہوریت، آزادی، مساوات، رواداری اور سماجی انصاف کے اصولوں کی پاسداری ضروری ہے۔
- مسلمانوں کو قرآن و سنت کی تعلیمات کے مطابق زندگی گزارنی چاہیے۔
- اقلیتوں کو اپنے مذہب پر عمل کرنے کی آزادی ہے۔
- کسی قسم کی وفاقی حکومت ہونی چاہیے جس میں مسلح افواج پر زیادہ سے زیادہ خود مختاری ہو۔
- قانون اور عوامی پالیسی کے تابع، تمام شہری بنیادی حقوق کے حقدار ہیں، جن میں حیثیت کی برابری، مواقع کی برابری، قانون کے تحت مساوات، سماجی، اقتصادی اور سیاسی انصاف، آزادی فکر، اظہار رائے، عقیدہ، مذہب اور انجمن کے شہری ہونے کے ناطے شامل ہیں۔ ریاست.
- اقلیتوں، پسماندہ اور مظلوم طبقات کے مفادات کا تحفظ حکومت کا فرض ہے۔
- عدلیہ کی آزادی کو یقینی بنایا جائے۔
- علاقائی سالمیت اور قومی خودمختاری کا تحفظ ضروری ہے۔
- پاکستانی عوام ترقی کر سکیں گے، دنیا کی اقوام میں اپنا جائز اور باعزت مقام حاصل کر سکیں گے اور بین الاقوامی امن، ترقی اور انسانیت کی فلاح کے لیے سب سے بڑا کردار ادا کر سکیں گے۔
لیاقت علی خان نے 16 مارچ 1328 کو دستور ساز اسمبلی سے اپنی تقریر میں اس قرارداد کے پس منظر کی وضاحت کی۔ انہوں نے ہدفی قرارداد کی منظوری کو "آئین کے مطابق اس ملک کی زندگی کا سب سے اہم واقعہ" قرار دیا۔ آزادی حاصل کرنا. انہوں نے کہا: بحیثیت مسلمان، ہم سمجھتے ہیں کہ اختیار اللہ تعالیٰ کا ہے اور اسے اسلام کے معیارات کے مطابق استعمال کیا جانا چاہیے۔ انہوں نے مزید کہا کہ تمہید نے واضح کیا کہ اختیارات کا استعمال منتخب افراد کریں گے۔ یہ جمہوریت کا جوہر ہے اور تھیوکریسی کے خطرات کو ختم کرتا ہے۔ قانون جمہوریت، آزادی، مساوات، رواداری اور سماجی انصاف کے اصولوں پر زور دیتا ہے اور یہ کہتا ہے کہ یہ مستقبل کے آئین کا حصہ ہونا چاہیے۔
لیکن جب دستور ساز اسمبلی کے اجلاس میں اس بل پر بحث ہوئی تو اسے اقلیتی رہنماؤں کی طرف سے مزاحمت اور تنقید کا سامنا کرنا پڑا۔ پریم ہری، ایک غیر مسلم، نے رائے عامہ کو ابھارنے کے لیے پہلے اس منصوبے کو شائع کیا اور پھر تجویز پیش کی کہ اس پر 30 اپریل 1949 کو ہاؤس آف کامنز میں بحث کی جائے۔ سری چندر چٹوپادھیائے نے اس کی حمایت کی، جنہوں نے قرارداد میں کئی ترامیم تجویز کیں۔ انہیں ان حقوق کے لیے اس قرارداد کی سفارش کرنے کی ضرورت نہیں تھی کیونکہ بنیادی حقوق کمیٹی اپنی رپورٹ مکمل کر چکی تھی۔ انہوں نے مزید کہا: قرارداد کا مقصد مذہب اور سیاست کو یکجا کرنا ہے۔ لہذا، آئین کے تحت اس کے اطلاق کے بارے میں غیر یقینی صورتحال ہے۔ وہ شکار کے انتخاب کا مطالعہ کرنے اور سمجھنے کے لیے وقت چاہتا تھا۔
مذہبی اقلیتوں کے حقوق پر بات کرتے ہوئے چندر منڈل نے کہا کہ ہندوستان میں ہمارے پاس پنڈت ہیں تو علماء اسلام کے اس اصول پر کیوں اصرار نہیں کرتے؟ قرارداد کی مخالفت کرنے کا مذہب افراد کے پاس تھا، لیکن قوموں کے پاس نہیں۔ اس لیے ہم اسے اپنے پیارے پاکستان میں ایک بڑی خرابی سمجھتے ہیں۔ کمار دتہ نے اعتراض کیا، "اگر یہ قرارداد جناح کی زندگی میں نافذ ہوتی تو موجودہ شکل میں اس پر عمل درآمد نہ ہوتا۔" آئیے ہم کوئی ایسا کام نہ کریں جو ہماری نسل کو اندھی قسمت کی طرف لے جائے۔ دیگر ہندو اراکین نے بھی قرارداد میں متعدد ترامیم کی تجویز پیش کی، جس میں الفاظ کے اضافے کی سفارش کی گئی جیسے کہ "... مقدس امانت،" "... اللہ کی مقرر کردہ حدود کے اندر،" اور "جیسے..."۔ "اسلام کا اعلان" کو حذف کر دیا جائے۔ کچھ نئے الفاظ جیسے "اسلام اور دیگر مذاہب کے اصولوں کے مطابق" اور "قومی خودمختاری پاکستانی عوام کی ہے" شامل کیے جائیں۔
میاں محمد افتخار الدین ایوان نمائندگان کے واحد مسلم رکن تھے جنہوں نے اس قرارداد کے خلاف ووٹ دیا۔ ان کے مطابق یہ قرارداد مبہم ہے اور اس میں استعمال کیے گئے بہت سے الفاظ بے معنی ہیں۔ انہوں نے یہ تجویز بھی دی کہ ایسی قرارداد پارلیمنٹ میں موجود مسلم لیگی ارکان کی وجہ سے نہیں ہونی چاہیے۔ یہ پاکستان کے 70 کروڑ عوام کی آواز ہونی چاہیے۔
دوسری جانب ڈاکٹر اشتیاق حسین قریشی، ڈاکٹر مولانا شبیر احمد عثمانی، جناب سردار عبداللہ نشتر، جناب نور احمد، جناب بیگم شائستہ، جناب محمد حسین ٹا اور دیگر کی ٹارگٹ قرارداد۔ اس دعوے کا مقابلہ کرنے کے لیے، وہ دلیل دیتے ہیں کہ اسلام چونکہ زندگی کا ایک مکمل اصول ہے، اس لیے یہ نہ صرف اللہ کے ساتھ ہمارے تعلق کو منظم کرتا ہے، بلکہ زندگی کے دیگر شعبوں میں مومنوں کی سرگرمیوں کو بھی منظم کرتا ہے۔
کافی بحث کے بعد بالآخر 12 مارچ 1949 کو یہ قرارداد دستور ساز اسمبلی نے منظور کر لی۔ لیاقت علی خان نے اقلیتوں کو یقین دلایا کہ قرارداد مقاصد پر مبنی آئین کے نفاذ کے بعد انہیں پاکستان میں تمام بنیادی حقوق حاصل ہوں گے۔ تاہم، اس قرارداد نے رائے عامہ میں تقسیم پیدا کر دی کیونکہ مسلمانوں نے اس کے حق میں ووٹ دیا اور میاں افتخار الدین کے علاوہ غیر مسلموں نے اس کے خلاف ووٹ دیا۔ اس نے اکثریت کے مقابلے اقلیت کے ذہنوں میں شکوک و شبہات پیدا کئے۔ پاکستان میں اس قرارداد پر ابھی تک حقیقی معنوں میں عمل نہیں ہوا ہے اور اقلیتوں میں شکوک و شبہات برقرار ہیں۔
Advertisement
){kind=link}
0 Comments